La historia de la filosofía como pensar metódico lleva unos dos mil quinientos años, pero como saber mítico bastante tiempo más, pero comienza no es lo mismo que origen
El comienzo es histórico, tiene fecha, tiene alguien, tiene hechos, mientras que los orígenes son múltiples, son fuentes, motivaciones, razones que impulsan y mueven a filosofar
Platón (427-347 aC) atribuía al asombro el origen de la Filosofía.
“Nuestros ojos nos hacen partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda celeste. Este espectáculo nos ha dado el impulso de investigar el universo. De aquí broto para nosotros la Filosofía, el mayor de los bienes deparados por los dioses a la raza de los mortales”
Aristóteles (284-322 aC) añade “Pues la admiración es la que impulsa a los hombres a filosofar: empezando por admirarse de lo que les sorprendía por extraño, avanzaron poco a poco y se preguntaron por (..) el origen del Universo”
En la admiración se cobra conciencia de no saber, se busca el saber por el saber mismo, no para saber ninguna necesidad común
Satisfecho el asombro y el conocimiento aparece la duda
Los conocimientos ante un examen crítico, tambalean y las percepciones se condicionan a nuestros sentidos. Nuestro entendimiento son los de nuestro humano intelecto: “ Se enredan en contradicciones insolubles; por todas partes se alzan unas afirmaciones frente a otras”1
Jasper señala dos posibles fuentes de error
Los sentidos (limitados a lo sensorial)
La razón (que nos puede llevar a demostraciones contradictorias)
Y añade también dos formas de duda.
La duda pirroniana o escepticismo absoluto propuesto por Pirrón de Elis (360-270 aC)
“Se le atribuyen los diez tópicos o motivos de duda del escepticismo antiguo. Pirrón consideraba que la filosofía debía conducir a la ataraxia, es decir, la impasibilidad, indiferencia o abstención, como ideal ético. El escéptico se muestra extraño a toda verdad dado que es imposible alcanzar una certeza absoluta, y además ésta se basa a menudo en falacias y meros actos de fe. Sus enseñanzas fueron transmitidas por su discípulo Timón.”2
La duda cartesiana o escepticismo metódico, de Rene Descartes (1596-1650), en la Edad Moderna y busca el camino para llegar a la certeza
El comienzo es histórico, tiene fecha, tiene alguien, tiene hechos, mientras que los orígenes son múltiples, son fuentes, motivaciones, razones que impulsan y mueven a filosofar
Orígenes
Platón (427-347 aC) atribuía al asombro el origen de la Filosofía.“Nuestros ojos nos hacen partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda celeste. Este espectáculo nos ha dado el impulso de investigar el universo. De aquí broto para nosotros la Filosofía, el mayor de los bienes deparados por los dioses a la raza de los mortales”
Aristóteles (284-322 aC) añade “Pues la admiración es la que impulsa a los hombres a filosofar: empezando por admirarse de lo que les sorprendía por extraño, avanzaron poco a poco y se preguntaron por (..) el origen del Universo”
En la admiración se cobra conciencia de no saber, se busca el saber por el saber mismo, no para saber ninguna necesidad común
Satisfecho el asombro y el conocimiento aparece la duda
Los conocimientos ante un examen crítico, tambalean y las percepciones se condicionan a nuestros sentidos. Nuestro entendimiento son los de nuestro humano intelecto: “ Se enredan en contradicciones insolubles; por todas partes se alzan unas afirmaciones frente a otras”1
Jasper señala dos posibles fuentes de error
Los sentidos (limitados a lo sensorial)
La razón (que nos puede llevar a demostraciones contradictorias)
Y añade también dos formas de duda.
La duda pirroniana o escepticismo absoluto propuesto por Pirrón de Elis (360-270 aC)
“Se le atribuyen los diez tópicos o motivos de duda del escepticismo antiguo. Pirrón consideraba que la filosofía debía conducir a la ataraxia, es decir, la impasibilidad, indiferencia o abstención, como ideal ético. El escéptico se muestra extraño a toda verdad dado que es imposible alcanzar una certeza absoluta, y además ésta se basa a menudo en falacias y meros actos de fe. Sus enseñanzas fueron transmitidas por su discípulo Timón.”2
La duda cartesiana o escepticismo metódico, de Rene Descartes (1596-1650), en la Edad Moderna y busca el camino para llegar a la certeza
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